1、要学会运用自己的思想

竺可桢老校长在1936年首次对浙大师生讲话中的最后一部分谈到要学会“运用自己思想的重要性”。

这段话非常重要，可能这段话在很长的时间里被我们的老师和同学们忽略了，否则我们目前的培养思路会和现在有所不同：

“关于诸同学的学业指导和人格训练的各方面，个人虽还有许多意见，可是匆促之间，不能充分讲明。不过有一点在此刻不能不一提的，就是希望诸君能运用自己的思想。我们受高等教育的人，必须有明辨是非，静观得失，缜密思虑，不肯盲从的习惯；然后在学时才不致害己累人，出而立身处世方能不负所学。大学所施的教育，本来不是供给传授现成的知识，而重在开辟基本的途径，揭示获得知识的方法，并且培养学生研究批判和反省的精神，以期学者有自动求智和不断研究的能力。大学生不应仍如中学生时代之头脑比较简单，或者常赖被动的指示，而必须注意其精神的修养，俾能对于一切事物有精细的观察，慎重的考虑，自动的取舍之能力。我们固不肯为传统的不合理的习惯所拘束，尤不应被一时情感所冲动，被社会不健全潮流所转移，或者受少数人的利用。今后赖许多教授的指导和人格感化，希望诸位更能善于运用自己的思想，不肯作轻率浮动的行为。十年二十年以后的诸君，都可成社会的中坚分子，而中国今后是最需要头脑清楚善用思想的人物。

总之，我希望诸位同学要深切体念在今日中国受高等教育者的稀少，因此益自觉其所负使命的重大，努力于学业、道德、体格各方面的修养，而尤须具缜密深沉的思考习惯。

一个学校的健全发展，自然有赖教授校长之领导有方，同时尤需要全体学生有深切的自觉与实际的努力。”

2、什么是“求是精神”？

竺可桢老校长于1939年2月4日（浙大从广西宜山西迁贵州遵义该年年初）对浙大一年级新生的讲话《求是精神与牺牲精神》中对“求是精神”进行了深入的解释：

“所谓求是，不仅限为埋头读书或是实验室做实验。求是的途径，中庸说得最好，就是‘博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之’。单是博学审问还不够，必须审思熟虑，出自心裁，独著只眼，来研辨是非得失。既能把是非得失了然于心，然后尽吾力以行之，诸葛武侯所谓‘鞠躬尽瘁，死而后已’，成败利钝，非所逆睹。”

3、我们到浙大来读书的根本使命

竺可桢老校长于1939年2月4日（浙大从广西宜山西迁贵州遵义该年年初）对浙大一年级新生的讲话《求是精神与牺牲精神》中在解释了什么是“求是精神”之后的一段话里，讲到我们到浙大来读书的根本使命：

“以上是讲到浙大校训”求是“的精神，这是我们所悬鹄的，应视为我们的共同目标。其次就要讲诸位到本校来的使命。……在这国家经费困难的时候，还要费数百万一年的经费来培植大学的学生，这决不仅仅为了想让你们得到一点专门学识，毕业以后可以自立谋生而已。而且现在战场上要的是青年生力军，不叫你们到前线去，在枪林弹雨中过日子，而让你们在后方，虽则各大学的设备不能和平时那样舒服，但是你们无论如何，总得有三餐白饭，八小时的睡眠，和前线的将士们不能比拟。……国家既如此优待诸君，诸君决不能妄自菲薄，忽视所以报国之道。国家给你们的使命，就是希望你们每个人学成以后将来能在社会服务，做各界的领袖分子，使我国能建设起来成为世界第一等强国，日本或是旁的国家再也不敢侵略我们。诸位，你们不要自暴自弃说负不起这样重任。因为国家用这许多钱，不派你们上前线而在后方读书，若不把这种重大责任担负起来，你们怎能对得起国家，对得起前方拼命的将士？

“诸君到大学里来，万勿存心只要懂了一点专门技术，以为日后谋生的地步，就算满足，而是要为拯救中华做社会的砥柱。”

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