从初中开始就接触“形而上学”这个词了，至今不是很明白这个名词的真正含义。我甚至不确定这个词该怎么念，是“形而上学”还是“形而上·学”。以前高中哲学课本上说“形而上学”是一种静止的、片面的、孤立的价值观，跟辩证的世界观是相对的。当时给我的印象便是“形而上学”是不好的，是要批判的，而“辩证法”是好的，就是这样。

读大学后，浙大校歌中有一句：形上谓道兮形下谓器。既然“形上谓道”，那么“形而上学”应该可以理解成“道学”了，显然，“形而上”应该是“学”的修饰词，所以“形而上学”应该念成“形而上·学”比较对。

“形而上学”到底是什么，通过今天的自然辩证法课我大概比以前明白了一些，梳理一下思路同时记录下来，看看自己理解的对不对。

“形而上学”的英文是metaphysics，在美国传统大词典有如下的解释：

1、(used with a sing. verb)Philosophy The branch of philosophy that examines the nature of reality, including the relationship between mind and matter, substance and attribute, fact and value.
（与单数动词连用）【哲学】 形而上学，玄学：哲学一分支，研究现实的本质，包括意识和物质、物质和特性、事实和价值之间的关系
2、(used with a pl. verb)The theoretical or first principles of a particular discipline:
（与复数动词连用）原理，原则：一个专门学科理论上的或第一原则：
the metaphysics of law.
法律的基本原则
3、(used with a sing. verb)A priori speculation upon questions that are unanswerable to scientific observation, analysis, or experiment.
（与单数动词连用）推理：对于通过科学观察、分析或实验无法解决的问题进行的高深莫测的推理
4、(used with a sing. verb)Excessively subtle or recondite reasoning.
（与单数动词连用）深奥莫测的推理：极度复杂细致或深奥博学的推理

从第1条解释可以看出，“形而上学”的意义不仅在于反辩证法这么片面，它首先是一种关于最终本质、实在的学说，是一门思辨、抽象、超验的哲学。类似于老子所说的“道可道，非常道”中“不可道”的“道”。

关于“形而上学”的这层含义从metaphysics这个词的起源中也可以看得出。亚里士多德过世后，他的弟子在整理他的作品时发现亚里士多德的大部分作品包括动物学、天文学等等都可以归入“物理学（physics）”的范畴，但是另外一些记叙亚里士多德对于通过科学观察、分析或实验无法解决的问题进行的比较深奥的推理（参见第3条解释）的文章，他的弟子不知道怎么归类，索性放在前面所说的“物理学”之后，称为“物理学之后（metaphysics）”。前者研究的是物质系统的原理，是已经被经验证实或者能够被经验证实的，对应于形而下的“器”；后者探究的是事物最终的本质，是抽象超验的，对应形而上的“道”。所以，当metaphyscis经过日本传到中国时意译为“形而上学”是非常合适的。

现在我们的教科书中提到“形而上学”时只提及反辩证法的含义，而忽略了“形而上学”其本身蕴涵的关于“物理”的探究。不论这种做法是有意还是无意之举，其本身就是反辩证法的。

教室外这颗是树吗？

形而上学：是树。

辩证法：是树，但又不是树。很久之前它只是一个种子不是树，现在它是树，将来它可能是树也可能不是树。

从上面这个简单的例子可以看出，生活中更有用的可能还是“形而上学”这种“‘是’就是‘是’，‘不是’就是‘不是’”的就事论事的处事态度，而不是辩证法的“即是又不是”的全面发展的观点。

对与错的区别在于什么场合用了什么样的态度而不在于态度本身。

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